política - JUEVES, 1 DE OCTUBRE DE 2015

CEUTA
J.M.R.G
ceuta@elpueblodeceuta.com

El calendario laboral fue llevado a la sesión plenaria de ayer y debido que tanto el Grupo Popular como Caballas llevaban dos propuestas relativas a este calendario, se ha acordó debatir primero la propuesta del partido localista a través de la cual se proponía determinar el día 13 de febrero como el Día de Ceuta. En este sentido, tal y como ha venido manifestando en las últimas semanas el partido liderado por Mohamed Alí, ha propuesto al pleno de la asamblea poder fijar en el calendario un día en el que se reivindique la unidad de Ceuta, indicando que dicho día debe ser una “exaltación del ceutismo”, y lo que hoy en día es el Día de Ceuta no cumple con este objetivo, manifestando que el 2 de septiembre es una fecha que pasa inadvertida y no es relevante, y “el tiempo ha demostrado que es un error”.

Por ello, Caballas propuso cambiar dicha fecha, y llenarla de significado, indicando que la españolidad de Ceuta “es la piedra angular de nuestra ciudad, y es por tanto lo que a todos nos compete proteger, ensalzar y transmitir, y nos parece adecuado que el Dia de Ceuta se conmemore cuando los ceutíes decidieron que Ceuta fuera española, un hecho que ocurrió el 13 de febrero de 1668, con la firma del Tratado de Lisboa”.

Para Caballas, adquirir esta fecha sería un paso importante para convertir “una ciudad fragmentada en una ciudad unida”. Para responder a esta propuesta, tomaba la palabra Susana Román, portavoz del Grupo Popular en el pleno de la Asamblea, y reconoció que el 13 de febrero sería un elemento cohesionador, aunque consideró que el argumentario de Caballas era sensiblemente “débil”, recordándole a Aróstegui que en 1415 Pedro de Meneses se convirtió en el primer gobernador de Ceuta y que la elección del día 2 de septiembre como Día de Ceuta se votó por unanimidad en un pleno de la asamblea de 1997, ya que fue precisamente en 1415 cuando se puede decir que es el inicio de la historia de Ceuta, y por ello insistió en que el día 2 de septiembre seguirá siendo el Día de Ceuta.

Aróstegui, reconoció las palabras de Román, aunque manifestó que dicha elección se llevó a cabo por “desesperación” porque el PP y el PSOE “nos estaba robando nuestros derechos de ser comunidad autónoma”, e insistió en que la conquista portuguesa es un tema de confrontación en la ciudad.

Para echar por tierra el día dos de septiembre, Aróstegui leyó un párrafo de uno de los informes elaborados por los técnicos en la materia en 1997, cuando se estaba debatiendo la elección del Día de Ceuta, en el que se recoge “no nos parece la más conveniente para fomentar una convivencia multicultural ya que podría ofender a un colectivo étnico cuyo auge en la ciudad es notorio”, y posteriormente consideró un grave error decir que “la historia de Ceuta comience con una matanza”.

El portavoz del Grupo Parlamentario Socialista también tomó la palabra para apoyar la propuesta de Caballas, indicando que si se reflexiona sobre esta fecha, es lógico apoyar el día en el que se eligió ser españoles antes que la llegada de los portugueses a la ciudad, indicando que la propuesta de Caballas “es más coherente”.

La misma postura mostró el MDyC, que también apoyó la propuesta de Caballas, instando al PP a reflexionar sobre este asunto y admitir el cambio de la fecha del 2 de septiembre al 13 de febrero, o al 23 de febrero que fue cuando España ratificaba esa españolidad de Ceuta.

Para cerrar el debate, también tomó la palabra el portavoz de Ciudadanos, Javier Varga, y propuso una transaccional, indicando que más allá del debate de una fecha u otra, se aprecia una insatisfacción sobre el día 2 de septiembre, y propone por tanto debatir en este año la posibilidad de que se estudie y se termine estableciendo el día de Ceuta, una transaccional que fue rechazada por Caballas ya que consideraba que su propuesta era clara, y solicitó al Gobierno “no ofuscarse en este día, y así cambiar un error que se cometió en 1997”.
 

Vivas reconce que la esencia principal de Ceuta es la españolidad

Vivas también intervino y reconoció que la unidad de los ceutíes está por encima de muchas cosas, y argumentó que hay que hacer un ejercicio permanente por preservar la unidad de los ceutíes, también coincidió en que la esencia principal de Ceuta es la españolidad, “España como razón de ser, como garantía de la fortaleza, y como tronco común”. Pero aún dicho eso, Vivas indicó que es más difícil quitar que poner, en relación al cambio de esta fecha, manifestando que de intentar lograr este objetivo, se debe hacer de una manera “muy consensuada”, y emplazó a Aróstegui a retirar la propuesta, comprometiéndose a estudiar con todos los grupos ese posible cambio de fecha. Esta propuesta fue aceptada por Caballas, a instancia de Alí, quien emplazó a Aróstegui a aceptar la propuesta del presidente Vivas, aunque el diputado de Caballas se mostró contrario a ello. Finalmente, se retiró la propuesta de Caballas, acordándose estudiar la misma durante este año, para a continuación pasar a votar el calendario laboral para 2016, en el que ya no entraría ese cambio de celebración del Día 2 de septiembre al día 13 de febrero.
 

No habrá fiesta para el fin del Ramadán y se recupera el Dia de Ceuta como festivo

el pueblo/ceuta.- Por último, y sobre esta cuestión, se procedió a votar el calendario laboral para 2016, donde la única incorporación novedosa es la recuperación de la festividad en el día 2 de septiembre. Caballas defendió una enmienda presentada a este calendario, en el que solicitaba incluir dos festividades de religión islámica, la fiesta del Sacrificio y el final del ayuno en el mes del Ramadán. Román argumentó la limitaciones existentes para mover esos días para rechazar la enmienda de Caballas. Igualmente, respondió a unas declaraciones realizadas por MDyC a través de las cuales proponía una cierta flexibilidad para marcar la pascua del Sacrificio y que este fuera movible en el caso de equivocarse, algo que Román indicó que el Ministerio de Trabajo no ve factible.

El diputado de Ciudadanos indicó que “nos estamos empeñando en encajar una pieza en un molde que hoy por hoy no cabe”, a la vez de recordar que colocada o no en el calendario laboral finalmente siempre se festeja. Aróstegui insistió en la legalidad de la propuesta del calendario laboral presentada por Caballas, aunque finalmente recibió trece votos en contra, siete a favor, y cuatro abstenciones, aprobándose finalmente el calendario presentado por el Gobierno.

Así, los 14 días marcados en rojo en el calendario laboral del año que viene son estos: 1 de enero (Año Nuevo), 6 de enero (Epifanía del Señor), 24 de marzo (Jueves Santo), 25 de marzo (Viernes Santo), 13 de junio (San Antonio), 5 de agosto (Nuestra Señora de África), 15 de agosto (Asunción de la Virgen), 2 de septiembre (Día de Ceuta), 12 de septiembre (Fiesta del Sacrificio), 12 de octubre (Fiesta Nacional de España), 1 de noviembre (Todos los Santos), 6 de diciembre (Día de la Constitución Española), 8 de diciembre (Inmaculada Concepción) y 26 de diciembre (el 25 es domingo y la festividad de la Natividad del Señor se traslada al lunes).