OPINIÓN - MARTES, 29 DE AGOSTO DE 2006

Las imágenes y el Corán

Por Domingo Ramos

A tenor de que continúa la polémica respecto de la representación de imágenes y el Corán, Libro Sagrado de los Musulmanes, como consecuencia de la obra escultórica del artista local Gines Serrán Abbú Abdalaj Mohamed Ben Idrissi, mas conocido como Al-Idrisi, que será expuesta en una concurrida plaza de la ciudad, sin querer expresar más que una personal opinión ante quienes estiman que el Corán prohíbe la reproducción de seres animados, nos vamos a permitir opinar que, según tenemos entendido, solamente el Libro Sagrado establece unas “limitaciones respecto a las de Dios y del Profeta Mahoma que, por ser únicos, no necesitan ni se permite reproducción en carteles, pinturas o estatuas de los mismos”.

Nosotros, al igual que cualquier otro seguidor de la actualidad, hemos contemplado como desde tiempos de crisis, principalmente políticas, entre pueblos árabes y otros de occidente (Egipto, Libia, Irán, Jordania, Irak, etc. y, mas reciente, la proclamación de independencia de Argelia, Túnez, Marruecos, todos de religión mayoritariamente musulmana) aquellos han expresado su adhesión a los dirigentes de naciones o dinastías regias, como Nasser, Gadafi, Bumedian, Burguiba, El Jomeini, ente otros, o los Reyes de Marruecos Mohamed V, Hassán II o Mohamed VI, de Jordania Hussein, de Arabia Saud, etc. con la exposición pública de grandes imágenes representativas de tales líderes aclamadas por infinidad de ciudadanos que así han venido expresaban el apoyo y reconocimiento público a sus dirigentes, políticos o religiosos, como es el caso de los Reyes de Marruecos que hemos citado, descendientes directos del Profeta Mahoma. Es más, en Marruecos, país vecino y que principalmente los ceutíes visitamos con mucha frecuencia, es digno de comentar que no existe un solo establecimiento, sea hotel, restaurante, cafetín, comercio de cualquier índole o centro oficial, que no disponga de un retrato del Rey Mohamed VI, como antes de su fallecimiento disponían de Hassan II o Mohamed V (dicho sea de paso, ya quisiéramos que los 44 millones de españoles tuvieran el mismo fervor que los marroquíes hacia sus regentes, no solo en la representación de sus mas dignos mandatarios, sino en la expresión del símbolo de la patria como es la enseña nacional. Y si no, que se den una vuelta por el País Vasco, Cataluña o Galicia, donde han desaparecido casi totalmente, exceptuando los centros oficiales, los retratos de S.M. El Rey y las banderas nacionales).

Por último, a este respecto de las imágenes y el Corán, añadiremos, que hemos contemplado con satisfacción el resultado de la entrevista del artista Gines Serran, creador de la figura de Al Idrissi, en la que el mismo resaltó su intención de “materializar una pieza figurativa de carácter secular” explicando, además, que “el Islam no prohíbe la figuración sino de los temas sagrados”, Dios y su Profeta, por lo que representar la imagen de los mismos sí sería, para los musulmanes, una falta de respeto, pero no la de reyes, presidentes y personajes notables de esta cultura o del mismo origen religioso. Seamos, pues, respetuosos con las religiones y creencias de las personas pero no hasta el extremo de querer limitar las representaciones pictóricas o escultóricas cuando, como hemos dicho anteriormente, pueblos eminentemente religiosos nos han dado pruebas de que, expresar sentimientos de adhesión y aprecio a sus dirigentes por medio de la exposición de grandes imágenes, no supone que hayan dejado de ser fieles cumplidores de la religión que profesan.