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Ex miembro de la Junta Directiva y de la red de mujeres de
Amnistía Internacional, y actual secretaria general de la
Unión de Acción Femenina de Marruecos, Nadia Naïr afirma que
la polémica sobre el uso del velo es una cuestión de
actualidad y no un símbolo de discriminación estableciendo
una comparativa con respecto a las operaciones de cirugía
estética en ese control de la imagen femenina. Naïr, además,
opina que la violencia de género no es una problemática
procedente de la religión o la cultura sino de costumbres de
las sociedades que, a lo largo de la historia, han sido
patriarcales. Con respecto a la lapidación de la mujer, la
experta cree que “es una de las violaciones más graves
contra los derechos”.
Pregunta.- Durante su cargo como miembro de la Junta
Directiva y la red de mujeres de Amnistía Internacional,
¿cuáles fueron sus principales actuaciones orientadas a
Marruecos?
Respuesta.- Normalmente, campañas de solidaridad con mujeres
de otros países y, sobre todo, un trabajo de lucha contra la
violencia de género, organizando talleres de sensibilización
y formación para el colectivo femenino.
P.- ¿Cree que por cuestiones de índole cultural e histórica
se dan mas casos de violencia de género en Marruecos que en
España?
R.- Es muy difícil afirmar algo así ya que el problema es
que en Marruecos no existen estadísticas ni datos para hacer
la comparación. Creo que existen muchísimas formas de
violencia y son bastante aplicables a la sociedad marroquí
pero para las mujeres sigue siendo una cuestión tabú. Muy
pocas mujeres lo admiten y denuncian el maltrato, por lo
tanto, es muy complicado tener cifras. Y las pocas mujeres
que acuden a los centros de escucha y orientación para
mujeres maltratadas, pocas veces emprenden un proceso
jurídico. Sin embargo, en España hay datos bastante fiables.
P.- ¿Cómo se actuaba en Amnistía Internacional frente a la
lapidación de la mujer por cuestiones de adulterio, por
ejemplo?
R.- Completamente solidaria con las mujeres que son víctimas
de lapidación, que existe en pocos países árabes, pero si es
más frecuente en Afganistán o en países subsaharianos y
africanos. En cuanto hay un caso, hemos intentado llevar a
acabo campañas de denuncia hacia esta práctica y
consideramos que es una de las violaciones más graves en
contra de los derechos de las mujeres.
P.- ¿Cómo se separa lo religioso de lo cultural en el papel
que desempeña la mujer en la sociedad marroquí?
R.- La religión forma parte de la cultura, por lo tanto,
está presente de manera cotidiana en nuestra vida. Pero la
violencia no es una cuestión de religión o cultura, sino de
costumbres, malas costumbres, porque si no cómo podemos
explicar la violencia que hay en otros países que no tienen
la misma religión. Es un problema de patriarcado antes que
nada y a veces la religión se añade al sistema de
patriarcado para discriminar más a las mujeres pero no lo es
necesariamente. Dentro de la religión, también hay
interpretaciones mucho más abiertas y a favor de los
derechos de las mujejeres, y es ahí donde tenemos que
trabajar.
P.- Comentaba durante su intervención en las jornadas
‘Más iguales’, que las mujeres cada vez son más partícipes
en todos los ámbitos de la vida cotidiana...
R.- A nivel educativo, Marruecos se sitúa entre los países
de mayor tasa de analfabetismo pero la tasa de actividad de
las mujeres es muy alta en comparación con otros países
árabes.
P.- ¿Y dónde reside el mayor foco de discriminación?
R.- En la parte legal pese a que las mujeres siempre han
participado en la vida pública.
P.- El uso del velo, por ejemplo, ¿en qué parcela temática
se debatiría?
R.- El velo es muy complicado porque tiene muchos
significados y no es propio del Islam, también viene de la
religión cristiana y de la judía. Si vamos a confeccionar el
velo como símbolo de discriminación hacia las mujeres, ¿qué
pasa con la minifalda, los tacones o la cirugía plástica?.
Es el mismo modelo de imagen perfecta de la mujer
controlando el cuerpo y por ello, todas las mujeres del
mundo somos víctimas de ese control.
P.- ¿Cree que está estereotipada la visión de los países
subdesarrollados en cuanto a pautas marcadas?
R.- Los países desarrollados miran a los subdesarrollados
por encima del hombro olvidando todas las aportaciones y
teniendo en cuenta que la riqueza de Europa también se ha
construido gracias a las riquezas del tercer mundo después
de las colonizaciones.
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ENTREVISTA / Nadia Naïr,
secretaria general de la Unión de Acción
Femenina
