Glosario arabizado, III (16)
 

José Luis Navazo
yebala06@yahoo.es
 

HADIT (o HADIZ): narración, noticia y por extensión dichos y hechos de (o sobre) Mahoma, relatos en definitiva sobre su vida, que reunidos conforman la Tradición (Sunna) del Profeta; se atribuyen originariamente a sus compañeros, compilados más tarde por diversos autores y su aceptación depende de una estricta cadena de transmisión, que contempla cuatro niveles en cuanto a su fiabilidad o ISNAD: Sahíh (Garantizado), Hassan Sahíh (bueno correcto), Hasan (bueno) y Daíf (débil); a continuación iría ya el relato o MATN. Las colecciones más aceptadas son las de al-Bujari, Muslim e Ibn Maya. El SHIÍSMO utiliza como contrapartida el AJBAR, que recoge no solo los dichos y hechos del Profeta sino también el de los IMAMES; las colecciones más utilizadas son las de Yaqub al-Kulini, Qummi, Mohamed at-Tusi y Alí al-Murtada. HAFIZ: fiel del Islam. HALAL: acto lícito según la ley islámica; se aplica a cualquier contexto, también a la comida y bebida. HAMMAM: baño público; de hecho, se trata de una evolución de las antiguas termas romanas. HANAFÍES: primera de las cuatro escuelas jurídicas del Islam sunní, también la más abierta y flexible, dominante en el Imperio Otomano y aun vigente en Turquía, Siria, Irak y Egipto; tiene adeptos en Argelia y comparte la oficialidad junto a la MALIKÍ en Túnez; basada según su fundador, el persa Abu Hanifa (m. 767 de la E.C.), en el “ra´y” (opinión personal) y el “qiyás” (deducción analógica), siendo crítica con la tradición; su gran compilador fue al-Maturidi (m. 944 E.C.). HANBALÍES: la escuela jurídica más rígida y radical dentro del Sunnismo, fundada por Ahmed B. Hambal (m. 855 E.C.); preconiza la fidelidad a la “religión de los antiguos”, a la SALAFIYA y no admite otro consenso que el de los Compañeros del Profeta y el seguimiento de la Tradición; predominante en Omán y Golfo Pérsico, inspira el WAHABISMO fundamentalista de Arabia Saudí. HANIF (plural HUNAFA): monoteísta preislámico, ni judío ni cristiano, opuesto a la idolatría; Abrahám sería el paradigma del “hanif” y, a continuación, los profetas antes de Mahoma. HAQQ: la verdad, lo real; también significa derecho. HARAM: acto opuesto a la ley islámica, aplicable a la alimentación u otros conceptos; también es extensible a lugares sagrados, prohibidos expresamente para los no musulmanes: ciudades de la Meca y Medina, la tumba de Mahoma, mezquitas (aunque en este último caso hay divergencias). HAREM: parte de la casa reservada a las mujeres; por extensión, serrallos de los palacios de emires y sultanes reservados a sus esposas (cuatro máximo ley en mano) y concubinas (sin límites). HÁSANA: toda buena acción, que influirá en el peso de la balanza individual el Día del Juicio. HÉGIRA: emigración para el Islam (históricamente, huída) de Mahoma de La Meca a Yatrib (la futura Medina), en septiembre del 622, dando lugar al inicio del calendario islámico. HISBA: obligación para todo musulmán de luchar por el bien y combatir el mal. HIZB: parte, sección, aplicado por los musulmanes a la división canónica del Corán para su recitación (en vez de suras y aleyas), constando de treinta partes llamadas cada una YUZ, aceptadas como ortodoxas: sin embargo, la división en sesenta (HIZB) solo es practicada en algunos países musulmanes, siendo rechazada por el resto. HOVAL: nombre de la famosa Piedra Negra de La Meca y principal divinidad de la misma, antes del Islam.