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Todo musulmán debe y tiene la obligación de seguir el
verdadero camino del profeta (S.A.S..), como lo siguieron
los compañeros o discípulos sobre su trabajo y su
predicación. Este es el esquema del gran magisterio de
Muhammad (S.A.S.) y de las personalidades que produjo en los
distintos campos: sabios, legisladores, jueces, y
gobernantes.
Muhammad (S.A.S.). Era el emblema de la perfección cuyas
virtudes quedaron reflejadas en diferentes tonos y colores
en la vida de sus compañeros, este era el gran amor que le
profesaban aquellos que verdaderamente querían y seguían su
mensaje. Por esto el Islam presenta la vida de Muhammad (S.A.S.)
como un modelo perfecto y un ejemplo para la humanidad en
general, y en particular a los musulmanes. Nos pide que le
amemos el verdadero amor si queremos ser amados por Dios.
Todos y cada uno de la umma son en la misma medida
responsable. En los que respecta a la sunnah y lo que
predico, donde el sura 104 de Imran dice para que de
vosotros surja una comunidad que llame al bien, e impida lo
reprobable. Esos son los que cosecharan el éxito, la
comunidad debe ser sostenida por todos, en este sentido es,
pues la conservación del orden precepto religioso. Los
musulmanes necesitan que la luz de las experiencias pasadas
ilumine su presente y su futuro, como ofreció el profeta (S.A.S.)
para toda la humanidad. El Islam siempre ha buscado
establecer una comunidad mundial, con completa igualdad
entre los pueblos, sin distinción de razas, clases, ni
regiones.
El Islam no solo pretende desarrollar el sentido de la
responsabilidad individual sino también llegar a las
colectividades humanas. Así se verá en todas sus
prescripciones tanto religiosas como sociales. En el momento
del nacimiento del Islam, en el siglo VII de la era
cristiana, los prejuicios de Raza, de lengua, de lugar de
nacimiento y otras eran entonces la regla general, y que se
consideraba como algo natural.
Esto sucedía en todo el mundo, en Arabia, Europa, África,
Asia, América y en todas partes, el Islam consideró esta
actitud entre las malas costumbres y trató de ponerle
remedio. Es preciso hacer el bien y abstenerse del mal. Solo
queda como definir y distinguir el bien del mal. La
humanidad debe concienciarse, que todos somos iguales ante
Dios. Sin distinción de clases, raza o lengua; la única
superioridad es de orden individual, basada en el mayor
temor a Dios en una mayor piedad. En verdad el ser humano
camina hacia su perdición salvo Los que creen (en Dios
único). Obran bien se recomiendan la verdad, y se
recomiendan mutuamente al verdadero camino del profeta (S.A.S.).
La vida de Muhammad (S.A.S.) desde su nacimiento a su
muerte, se nos muestra ante nuestros ojos como un libro
abierto. Sus compañeros le conocían por completo y tuvieron
el cuidado de trasmitir todo lo que de el sabían a la
posterioridad ¿nosotros estamos transmitiendo lo que ellos
transmitieron? No hubo periodo de tiempo alguno por muy
pequeño que fuera que el profeta pasara en soledad, sus
compañeros conocían a la perfección la eficacia en su
trabajo para que la humanidad salga del camino oscuro. En
verdad este es el camino que necesitan todos los seres
humanos en general, y en particular los musulmanes, mas del
80% de nuestros jóvenes no saben o no conocen el verdadero
camino del profeta. El profeta (S.A.S.) nunca trato de
ocultar nada sobre su persona, se dejaba conocer por todo el
mundo tal y como era sobre todo con los jóvenes. El camino
no era fácil ni de rosas, sino difícil y complicado. ¿Sería
alguien capaz de sacrificar su vida por otro sólo por
caridad? El principio cardinal de la religión es amar a Dios
y hacerse digno de su amor y gracia. Y para lograr este gran
objetivo casi todas las religiones enseñan a sus devotos a
seguir el camino que mostró su maestro y fundador.
Sin embargo, el Islam, eleva por completo el nivel del
pensamiento y la acción al colocar ante los ojos de los
creyentes la escritura, (kitab), así como el ejemplo de su
profeta o su sunnah para su practica.el kitab (escritura)
contiene los mandamientos divinos revelados que nos muestra
la voluntad de Dios, mientras que la sunnah incluye la
instrucción practica que nos proporciona la vida del profeta
(S.A.S.).
Con esa voluntad la práctica del profeta (S.A.S.) está
comprendida por completo en las traducciones, o ahadith,
sirviendo de guía e instrucción a quien busque la verdad o
el camino de la religión para lograr una experiencia
profunda y verdaderamente espiritual. No hay ninguna
religión en la que todos sus adeptos pertenezcan a la misma
clase o profesión. La diferencia de opiniones y pareceres, y
la diversidad de profesiones y vocaciones forman las
apremiantes necesidades de nuestra vida terrenal. En el
mundo tiene que haber de todo gobernantes así como siervos
súbditos; jueces y juristas que administren la ley así como
un largo etcétera para que todos juntos, hagan posible que
la rueda de la vida siga girando.
Todas estas necesidades precisan un modelo que pueda mostrar
cual es el camino correcto en esa faceta de la vida. Sin
embargo, el Islam les invita a todos ellos a que sigan el
ejemplo del profeta (S.A.S.). En otras palabras, esto
significa que la vida que presenta como modelo expone una
referencia en cada actividad y ofrece un ejemplo práctico
del ideal de vida en cada una de las distintas vocaciones.
Esta reivindicación, por si misma, nos ilustra la amplitud
vital del modelo que ofrece como ejemplo a ser seguido por
todos. Creo que este fue el honor que se le concedió a
muhammad (S.A.S.) ya que fue el ultimo de los profetas, el
portador del masaje definitivo de Dios que iba a perdurar
para siempre; en los veinticinco años de su predicación o
Dauwa le invitaba a todos y a cada uno a seguir el camino
del Islam) a través de la predicación. El profeta (S.A.S.)
procuro siempre mantener una actitud de humildad, de respeto
y consideración a las demás personas para no violentar ni
generar el rechazo de las mismas. Todos sabemos y
perfectamente, que la predicación abarca todos los aspectos
de la vida cotidiana y sagrada.
¿Por qué le tienen miedo a esta causa? Todos los musulmanes
deben realizar da’Wa (predicación) independientemente de
procedencia, clase social, etnia o genero. Según la sura de
la mesa (67 _70) dice “¡Mensajero! haz llegar lo que te ha
descendido de tu señor. Y sino lo haces del todo, entonces
no habrás transmitido su mensaje”. Todo musulmán que dude de
Dauwa (predicación) esta dudando del mensaje que Allah
transmitió al profeta (S.A.S.). Hay ejemplos y dichos del
profeta que dicen: “¡Ninguno de vosotros cree verdaderamente
hasta que no desea para su prójimo lo que desea para sí
mismo! Hacer llegar en mi nombre los mensajes que yo he
transmitido”. Según la sura de la familia imran (101) (105)
y no seáis como aquellos, que se dividieron y cayeron en
discordia, cuando ya le habían llegado las pruebas claras.
La sura (110) de imran dice: “Sois la mejor comunidad que ha
surgido en bien de los hombres y toda la humanidad”.
Los libros de asirá nabauia nos explican las virtudes
morales del profeta (S.A.S.) y los detalles sobre su
carácter, perservancia, cortesía, buenas maneras, justicia,
generosidad, desprendimiento y hospitalidad, sobre su
aversión a la mendicidad y el rechazo de aceptar limosna, la
evitación de obligaciones para los demás, la no violencia,
las muestras de piedad,y sencillez, el sentido de la equidad
y de la veneración. Asentimiento indebidos, el hacer las
cosas por sí mismo, la entereza, la paciencia y el perdón,
la bondad con los incrédulos, el cariño por los pobres, las
suplicas por el bienestar de sus enemigos, el amor a los
niños, sobre todo con la cortesía para con los demás, la
bondad y clemencia de corazón sobre los enfermos y
consolando a los marginados., el interés del Islam y de los
musulmanes esta por el bien de la humanidad y Recomienda
unidad respeto y conciencia limpia.
Tenemos que ser decididos, constantes, valientes, pacientes,
resignados, conformados, benévolos y misericordiosos de
acuerdo con las distintas situaciones en las que encontramos
en la vida. Necesitamos un ejemplo práctico que regule
nuestro comportamiento en cada una de esas situaciones,
debemos y tenemos la obligación como musulmanes de aprender
a mantener un perfecto equilibrio entre todos,
independientemente del trabajo de cada uno. No podemos
seguir confundiendo a la opinión pública de Ceuta, de
España, o cualquier otra parte con mensajes equivocados o
desproporcionados, solo alarman la convivencia sin necesidad
para ello. Señores vamos a intentar una vez mas aparcar los
problemas personales, en beneficio del colectivo musulmán.
De lo contrario sólo cosecharemos lo que hayamos sembrado.
La ignorancia es incompatible con la sabiduría; el Islam, es
universal, todos los profetas han venido con el mismo
mensaje para la humanidad.
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OPINIÓN
/
COLABORACIÓN
