|
«En los últimos cinco años, a partir de los atentados del 11
de septiembre en Nueva York, ha habido un gran tsunami de
barbudos y radicales en todo el barrio. El Islam se ha
convertido para muchos en la única salida a la depresión y
la marginación que sufren. Sobre todo, si lo que te prometen
los imanes en sus sermones es un paraíso al que los mártires
entrarán en primer lugar», asegura Hachim, un comerciante
del centro de la ciudad que baja todos los días a Jamaa
Mezuak a colocar sus mercancías. La mayoría de los
vendedores de los puestos ambulantes cumplen con el patrón
islamista marcado por la mezquita Hsida -con fama de
rigurosa en su interpretación de El Corán y la misma donde
rezaba Abdendi Kunja, uno de los suicidas de Leganés-, de
pelo rapado al uno y larga barba.
Además de esta mezquita, hay numerosas salas de oración
semiclandestinas -la mayoría fueron cerradas tras los
atentados de Casablanca, hace cuatro años- llenas a
cualquier hora del día. Por la noche, después de uno de los
rezos, cientos de jóvenes se dirigen a los clubes de
deporte, una especie de pequeños gimnasios especializados en
artes marciales. «Antes se podían contar con los dedos de
una mano y ahora han florecido como champiñones. Es como si
se estuviesen preparando para una guerra», comenta el
entrenador de un club del centro de la ciudad. Una reciente
estadística dice que el 43% de las mujeres lleva el hibab o
velo islámico de origen iraní. Hace una década los únicos
pañuelos que se veían eran los que colgaban de los
tradicionales gorros rifeños que llevaban las mujeres de más
edad.
Además de los sermones de los imanes educados en la doctrina
wahabi -originaria de Arabia Saudí- que se pueden comprar o
adquirir gratis en forma de DVD o cassette a las puertas de
cualquier mezquita, la expansión de la televisión por cable
ha contribuido mucho a la difusión del islamismo en este
barrio. El 60% de las cadenas que se reciben vía satélite
son exclusivamente religiosas, como la saudí IQRA, y se
pasan todo el día emitiendo sermones llamando a los jóvenes
a vivir el Islam de manera más rigurosa y recomendando a las
mujeres a ponerse el velo.
Oriente
Los jóvenes pasan la mayor parte del día en las esquinas, en
grupos de cinco o seis, visitando las teterías y cafetines
apenas para ver los partidos de fútbol de la Liga española
que se trasmiten en directo. Sus charlas se centran en el
Hrig, el emigrante a España, que llegan todos los veranos
montados en sus coches seminuevos y cargados de regalos.
La emigración se ha convertido casi en la única posibilidad
de escapatoria para los jóvenes del barrio. Aunque desde las
mezquitas se recomiende más el viaje hacia Oriente que a
Occidente. «Gracias a Dios que me guió en este camino y te
digo que ya no te hace falta pensar en venir a España. No
emigréis a países infieles donde no se sabe la ubicación del
bien. Y a vosotras, mis hijas, os digo que sigáis a los
hermanos mujhaidines en todo el mundo y quizás seréis uno de
ellos, ya que eso es lo que espero de vosotros...», dejó
escrito Abdennabi Kounjaa, uno de los suicidas de Leganés, a
sus hijas que viven todavía en Jamaa Mezuak.
Las rutas seguidas ahora por los jóvenes del barrio que se
han marchado a Irak pasan por Turquía -los marroquíes no
necesitan visado para entrar-, y desde allí cruzan por
tierra todo el Kurdistán hasta llegar a Siria. Cruzar la
frontera iraquí en este punto ya es muy fácil. Otra vía,
para los que tienen más dinero, es aprovechar los vuelos que
van en época de Ramadán hasta Arabia Saudí para llegar a
Irak por el sur. Fuentes policiales marroquíes aseguran, que
si bien sólo se tienen conocimiento de la marcha de estos
nueve jóvenes, sí han notado la «desaparición de muchos»
barbudos que tenían fichados por sus actividades radicales.
Otro detalle significativo es que apenas hay peluquerías
femeninas en el barrio. «Aquí las mujeres no necesitan
arreglarse el pelo o maquillarse porque van siempre
tapadas», asegura Naziha, una peluquera que se vio obligada
a cerrar su negocio en Jamaa Mezuak y trasladarlo al centro
por falta de trabajo.
Los viernes el barrio se vacía. La mayoría de los hombres
jóvenes, ataviados con sus gorras de tela blanca -regaladas
por sus familiares que se han ido de peregrinación a La
Meca- y embutidos en sus chilabas, desfilan hacia las
grandes mezquitas del centro de la ciudad oliendo al mesk,
un perfume hecho a base de ámbar, con el que rocían sus
barbas también.
Todos estos matices están dejando a este barrio en
particular, y a Tetuán en general, en una difícil
encrucijada: seguir siendo una ciudad hispano-marroquí
-Tetuán, refundada hace cinco siglos por los andalusíes
expulsados de Granada por los Reyes Católicos, fue la
capital del protectorado español en Marruecos de 1913 a
1956- o convertirse definitivamente en una urbe semi
talibana. La propia dicotomía se manifiesta en las
corrientes que llegan del Golfo Pérsico.
Por un lado, los saudíes regalan las cintas con los sermones
salafistas, de corte integrista, e imponen vestimentas que
no son de la zona. Y, por el otro, son cada vez más
numerosas las visitas de jeques de aquel país que vienen a
alguno de los lujosos hoteles y villas que hay cerca de
Tetuán para encontrarse con el alcohol, la droga y las
fiestas en brazos de chicas dedicadas ocasionalmente a la
prostitución a edades que, en muchos casos, no superan los
16 años.
El hecho de tener a tantos suicidas marroquíes a tan sólo 40
kilómetros de la frontera, preocupa bastante a las
autoridades españolas. El pasado mes de abril, el juez Juan
del Olmo alertó en un informe sobre el riesgo de
infiltración de islamistas radicales en asociaciones de
ámbito musulmán en ciudades como Ceuta y Melilla. En este
sentido, el juez advierte que «comienza a ser preocupante,
sobre todo para la seguridad interior de España y la
evolución creciente del movimiento islamista radical en
Marruecos».
Antes se decía que, sin el tráfico de drogas o el
contrabando, la ciudad hubiese explotado socialmente. Ahora,
simplemente, es un polvorín. El axioma citado en un
reportaje anterior es ahora más válido que nunca: Si los
paquistaníes tienen Peshawar, nosotros tenemos Tetuán...
|
OPINIÓN
/
COLABORACIÓN
